Нуктаҳои асосии фикр кардан:
Яке аз аввалин чизҳое, ки бояд дарназар гирифта шавад, он аст, ки оё замимаи умия содда ва истифодаи осонтар аст. Шумо метавонед дарҷаи замимаи умияеро талаб кунед, ки содда ва мураккаб набошад. Мумкин аст, ки шумо бо мушкилот рӯбахши шавед, агар он истифодаи сепаҳ буд.
Масъалаи дигари муҳим, он аст, ки замимаи умия чиқадар амният дорад. Шумо дар ҷустуҷӯи замимаи умияе ҳастед, ки метавонад ҳимояи хонаи шуморо аз воридшавии нашиносён таъмин кунад. Дарҷаи замимаҳои умия бо хусусиятҳои қавии амният, монанди кодҳо барои меҳмонҳои махсус ё скани нишонаи баргашти шаблонҳои ангишт мекунанд.
Тарафҳои асосии замимаҳои умия:
Замимаҳои умия метавонанд каме кор кунанд, вале ҳама ягона нестанд. Масалан, дарҷаи замимаҳои умияро талаб кунед, ки ба шумо имкон диҳанд дарвозаро бидуни замима кушоед. Пас, шумо метавонед дарвозаро бо фишурдани тугма ё ворид кардани код кушоед, ба ҷои он ки барои ёфтани замимаҳо тенгуна кунед.
Ҳамчунин, фикр кунед, оё шумо мехоҳед, ки қулфҳои заҳматкеш бо телефон ё дигар воситаҳои заҳматкеш кор кунанд. Ин метавонад барои контроли қулф аз масофада мустаҳкам бошад, то он даме, ки шумо дар хона нестед, метавонед меҳмонҳо ё коргаронро дохил кунед.
Чӣ тавр қулфҳои заҳматкешро муқоиса кардан мумкин аст:
Вақте ки ба миёнгирии қулфҳои заҳматкеш қарор доред, хуб аст, имкониятҳо ва ижодкории, ки шумо мехоҳед, рӯйхат кунед. Ин метавонад барои муқоисаи имкониятҳо ва ёфтани беҳтарини онҳо барои шумо мустаҳкам бошад. Шумо ҳамчунин бояд фикрҳои дигар одамон дар бораи қулфҳои заҳматкеш, ки шумо дар гириди қفل ба он фикр карда истед.
Пеш аз харидани қулфҳои заҳматкеш, санҷишашон ҳам мумкин аст. Ин имкон медиҳад, ки шумо арзиши коркардашонро ва он ки оё онҳо хуб кор мекунанд, арзёбӣ кунед. Мутмаин шавед, ки шумо қулфи заҳматкешро харидед, ки ба дарваза ва рамкаи дарвазаи шумо мувофиқ аст.
Чӣ тавр қулфи заҳматкешро интихоб кардан мумкин аст:
Ҳангоми интихоби қулфҳои заҳматкшоро аввал чизе, ки бояд муҳокима карда шавад, он аст, ки шумо мехоҳед он чиро анҷом диҳад. Агар шумо яктои дарвозаи пештара метахоҳед, шумо метавонед якто бо камера метахоҳед, то кӣ дар он ҷо аст, дида шавад. Агар шумо дар посии қулфи заҳматкаш барои гарожи худ бошед, шумо метавонед яктоеро, ки бо кушодани дарвозаи гарожи шумо ворид мешавад, метахоҳед.
Ҳамин тавр, чизи дигаре, ки бояд фикр карда шавад, намуди қулфи заҳматкаш аст. Шумо чакан нобути е ниёзонед, ки ба таъмири хонаи шумо мувофиқ омада бошад. Мустаҳкамии қулфи заҳматкашро низ дар назар гиред, то он дар шароити обуҳавои гуногун кор кунад.
Чизҳое, ки бояд эҳтиёт бошед:
Дар зери интихоби қулфи заҳматкаш чанд чизҳо нест, ки бояд эҳтиёт бошед. Дар давоми интихоб, баъзе қулфҳои заҳматкаш метавонанд онқадар заҳматкаш набошанд ва аз рӯи нақтаи амният, даст доштани хакерҳоро имконпазир сохта метавонанд. Инчунин, ба қулфҳои заҳматкаш дар сабти унвони нопурра эҳтиёт кароред — яъне, онҳое, ки ҳангоми лозимият душвор мешиноянд ё ҳангоми ният ба коркард набуданашон душвор аст.
Эҳтиёт бошед чархаки нобузи ки кунад хеле зиёд корҳои иловагӣ. Ин метавонад қулфро бештар душвор кунад, густар он чизе моро назар намегирад. Барои қулфи умияна интихоб кунед, бо тамоми имкониятҳое, ки шумо мехоҳед ва безандаи иловагӣ нест.
